1. Tarihler 6:25-31

1:1-9:44 Bkz. Bilgi Kutusu: Soyağaçları, s.554. Babil sürgününün yarattığı kargaşanın ardından, vaat edilmiş topraklara geri dönen İsrail halkının, toplumu ve ülkeyi yeniden yapılandırabilmesi için geçmişini hatırlamaya ihtiyacı vardır. 1. ve 2. Tarihler kitapları, sürgünden sonra böyle bir ortamda yazılmıştır. 1-9. bölümlerde geçen soyağaçlarında, çeşitli ailelerin etnik geçmişleri yer alır. Böylece İsrailliler’in, yıllarca putperest topraklarda kalmış olmalarına karşın, ulusal kimliklerini (dolayısıyla RAB’bin onlara verdiği vaadi) kaybetmedikleri öğretilmeye çalışılır. Kâ-hinler de, kendileri için büyük önem taşıyan bu listeler sayesinde, onarılan tapınakta hizmet edebilecek kâhinlerin soyundan olduklarını kanıtlayabileceklerdir. Bunların yanı sıra, halkın o an için bir kralı olmasa da, bir gün krallığın yeniden canlanacağı umuduyla Davut soyunun kaydının tutulması büyük önem taşıyordu.

6:26-27 Sofay... Nahat... Eliav Suf, Toah ve Eliel adlarının değişik biçimleridir ( 1Ta.6:34-35).

6:27 Samuel Bu ad, bazı Septuaginta elyazmalarında bu şekilde geçerken, Masoretik metinde geçmez. Samuel’in soy ağacı 1Sa.1:1’de de belirtilir ve ailesinin Efrayimli olduğundan söz edilir (bkz. ilgili not). Samuel’in Levililer arasında sayılmasının nedeni, ya tapınak hizmetinde kâhinlik görevini yerine getirmiş olmasıdır (bkz. 1Ta.9:22; 1Sa.2:18; 1Sa.3:1) ya da 1Sa.1:1’de “Efrayim” sözcüğü ile Efrayim oymağı değil, Efrayim bölgesi anlatılmak istenmektedir (bkz. 1Sa.1:1’e ait not).

6:28 Yoel Bu ad, bazı Septuaginta elyazmalarında ve Peş itta’da bu şekilde geçerken, Masoretik metinde geçmez.

6:31-48 Levi boylarının üçünden de tapınak ezgicileri çıkmıştır: Kehatoğulları’ndan Heman, Gerşonoğulları’ndanAsaf ve Merarioğulları’ndan Etan (bkz. 1Ta.15:16,1Ta.15:27; 1Ta.25:1-31; 2Ta.29:25-26; Neh.12:45-47). Sürgünden dönüşün ardından Levililer’in belirlenmesinde bu soy kayıtlarından yararlanıldı (bkz. Ezr.2:40-41; Neh.7:43-44; Neh.10:9-13, 28-29; Neh.11:15-18; Neh.12:24-47).